{"id":577,"date":"2024-06-11T19:38:13","date_gmt":"2024-06-11T19:38:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.europeanpolitics.next-step.space\/?p=577"},"modified":"2024-06-11T19:38:13","modified_gmt":"2024-06-11T19:38:13","slug":"bedingungen-fuer-die-errichtung-einer-grossen-europaeischen-demokratie-teil-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.europeanpolitics.next-step.space\/?p=577","title":{"rendered":"Bedingungen f\u00fcr die Errichtung einer gro\u00dfen europ\u00e4ischen Demokratie (Teil 1)"},"content":{"rendered":"\n<p>Im Hinblick auf die Schaffung einer gro\u00dfen europ\u00e4ischen Demokratie mit einem direkt gew\u00e4hlten Pr\u00e4sidenten habe ich beschlossen, zwei absolut grundlegende Texte von Charles-Louis de Secondat, Baron de La Br\u00e8de, und Montesquieu aus \u201eVom Geist der Gesetze\u201c (1748) zu ver\u00f6ffentlichen. Im ersten Text, Unterscheidende Eigenschaften der Republik, zeigt Montesquieu, wie schwierig es ist, eine Demokratie in einem gro\u00dfen Gebiet zu errichten. Ich glaube, dass seine Analyse immer noch sehr zutreffend ist, auch wenn wir Beispiele f\u00fcr gro\u00dfe Demokratien wie Indien oder die Vereinigten Staaten haben, was mir Hoffnung gibt, dass dies auch in Europa m\u00f6glich ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Montesquieu weist darauf hin, dass die europ\u00e4ische Demokratie sich neu organisieren muss, um das allgemeine Interesse im Gegensatz zu den Einzelinteressen zu gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n\n\n\n<p>Tats\u00e4chlich stellen wir fest, dass gro\u00dfe Privatinteressen versuchen, die Macht in gro\u00dfen Staaten an sich zu rei\u00dfen, um privaten Interessen zu dienen. Als Beispiel m\u00f6chte ich Donald Trump in den USA und Wladimir Putin f\u00fcr Russland oder das institutionalisierte System der Lobbys in Europa nennen.<\/p>\n\n\n\n<p>Montesquieu weist uns darauf hin, dass die gegenseitige Unterst\u00fctzung zwischen den Staaten, die eine Union bilden, sehr wichtig ist, um diese Demokratie dauerhaft zu erhalten. Ich denke, das trifft auf die Verteidigung zu, aber auch auf den Schutz der demokratischen Institutionen in jedem Staat.<\/p>\n\n\n\n<p>Ich h\u00f6re nun auf, diesen besonders sch\u00f6nen Text zu interpretieren und w\u00fcnsche Ihnen viel Spa\u00df beim Lesen.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;<\/p>\n\n\n\n<p>Montesquieu. Vom Geist der Gesetze<\/p>\n\n\n\n<p>Unterscheidende Eigenschaften der Republik (Kapitel 16).<\/p>\n\n\n\n<p>Es liegt in der Natur einer Republik, dass sie nur ein kleines Territorium hat; ohne dieses kann sie kaum bestehen. In einer gro\u00dfen Republik gibt es gro\u00dfe Verm\u00f6gen und daher wenig M\u00e4\u00dfigung in den K\u00f6pfen: Es gibt zu gro\u00dfe Depots, die in die H\u00e4nde eines B\u00fcrgers gelegt werden k\u00f6nnen; die Interessen werden partikularisiert; ein Mann f\u00fchlt zuerst, dass er ohne sein Vaterland gl\u00fccklich, gro\u00df und ruhmreich sein kann; und bald darauf, dass er auf den Tr\u00fcmmern seines Vaterlandes allein gro\u00df sein kann. In einer gro\u00dfen Republik wird das Gemeinwohl tausend Erw\u00e4gungen geopfert; es wird Ausnahmen untergeordnet; es h\u00e4ngt von Zuf\u00e4llen ab. In einer kleinen Republik ist das Gemeinwohl besser empfunden, besser bekannt und jedem B\u00fcrger n\u00e4her; Missbr\u00e4uche sind dort weniger weit verbreitet und daher weniger gesch\u00fctzt. Was Lakedaimonien so lange bestehen lie\u00df, war die Tatsache, dass es nach all seinen Kriegen immer bei seinem Territorium blieb. Das einzige Ziel Lakedaimonas war die Freiheit; der einzige Vorteil seiner Freiheit war der Ruhm. Es war der Geist der griechischen Republiken, sich mit ihrem Land wie mit ihren Gesetzen zu begn\u00fcgen. Athen wurde ehrgeizig und gab Lakedaimonien Ehrgeiz, aber eher, um \u00fcber freie V\u00f6lker zu herrschen als \u00fcber Sklaven; eher, um an der Spitze der Union zu stehen, als um sie zu brechen. Alles war verloren, als sich eine Monarchie erhob; eine Regierung, deren Geist mehr auf Vergr\u00f6\u00dferung ausgerichtet ist. Ohne besondere Umst\u00e4nde ist es schwierig, dass irgendeine andere Regierung als die republikanische in einer einzigen Stadt bestehen kann. Ein F\u00fcrst eines so kleinen Staates w\u00fcrde nat\u00fcrlich versuchen zu unterdr\u00fccken, weil er eine gro\u00dfe Macht und wenig Mittel h\u00e4tte, um sie zu genie\u00dfen oder durchzusetzen: Er w\u00fcrde daher seine V\u00f6lker sehr zertreten. Andererseits w\u00fcrde ein solcher F\u00fcrst leicht durch eine fremde Macht oder sogar durch eine inl\u00e4ndische Macht unterdr\u00fcckt werden; das Volk k\u00f6nnte sich jeden Augenblick gegen ihn versammeln und vereinen. Wenn nun der F\u00fcrst einer Stadt aus seiner Stadt vertrieben wird, so ist der Prozess beendet; hat er aber mehrere St\u00e4dte, so ist der Prozess erst begonnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Im Hinblick auf die Schaffung einer gro\u00dfen europ\u00e4ischen Demokratie mit einem direkt gew\u00e4hlten Pr\u00e4sidenten habe ich beschlossen, zwei absolut grundlegende Texte von Charles-Louis de Secondat, Baron de La Br\u00e8de, und Montesquieu aus \u201eVom Geist der Gesetze\u201c (1748) zu ver\u00f6ffentlichen. 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